文章第一句话便说：“于二十世纪之天地，欧罗巴之中心，忽发露一光明奇伟之新主义，则社会主义是也。”
吕贤锡第一次听说“社会主义”这个概念，一时也来了兴趣，快速将文章读完。
可惜这篇文章中的社会主义概念并不是很清晰，吕贤锡总结下来也就是：社会主义是一个由工人农民组成的大同社会。
见吕贤锡看完，元汀兰迫不及待的问：“怎么样！？是不是感觉找到了一条新的路！？”
吕贤锡皱眉，想到了由农民发起的义和团，他们的恶行历历在目：“农民愚弱，怕是难堪大任。”
元汀兰撇嘴，反驳道：“他们愚弱，那我们就教他们呀！让他们知道什么是对什么是错，要怎样才能为自己争取权益。”
吕贤锡问：“你好像很喜欢这个社会主义？现在大家不都在鼓吹什么资本主义、君主立宪制吗？”
元汀兰道：“我在日本留学时曾有幸听过孙文先生的演讲，其中有一句话对我印象颇深。
他说：‘东方的文化是王道，西方的文化是霸道；讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权；讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。’”
“虽然孙文先生也是推崇资本主义的，但我却始终觉得他的理念和资本主义有些不和。我认为，资本主义本身就是霸道的，资本、资本，不就是功利吗？追求功利，不就有了强权吗？”
“直到今天看了这篇文章，我才有一种豁然开朗的感觉。中华四万万人民，九成是农民和工人，这才是我们该走的道路！”
吕贤锡不赞同：“可是义和团和四十年前的太平天国都是农民发起的，却给我们带来了更深的苦痛不是吗？”
元汀兰撑住下巴陷入沉思，良久才道：“这个问题我暂时没法回答你。等我再多找点社会主义的书来看，研究透彻了再跟你说！”
说完，她用手猛地拍了一下桌子，吓了吕贤锡一跳：
“我决定了！我要去天津！在那边就能更直接地接触新思想了！”
吕贤锡以为她只是突然兴起，打趣道：“你若是去了，不就和你心爱的方先生分开了吗？”
元汀兰抿嘴，表情十分严肃：“为了中华大义，儿女情长皆可抛之脑后！”
见她这幅表情，吕贤锡才知道她是认真的：“那你去了天津又住哪呢？”
元汀兰道：“其实我回塘沽之前，父母就给我打点好了，说是有朋友在《大公报》工作，可以托关系把我介绍进去...”
“不过我当时没看到这篇文章，也不想和方先生离得太远，所以就拒绝了。”
吕贤锡了然：“《大公报》还收女子！？”
元汀兰思索：“应该收吧？不然我父母也不会给我介绍。”
吕贤锡也有些心动。
元汀兰一眼便看出了她的心思，拍了拍她的肩：“我先去天津打探打探消息，若是有机会，我看看能不能推荐你。你这么有才，留在塘沽着实有些浪费了！”
吕贤锡欣然同意，如果可以，她当然也想去天津闯一闯。
元汀兰给父母寄了一封信，没几天便收拾行李坐塘沽新修的火车往天津去了。
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