这是一种泰国特有的蜻蜓，别名乌尾蜻蜓。
通体青而油亮，身躯似一根细小的铁管一般，只有在尾端的部分黝黑发亮，就像是一根沾满了沥青的细竹竿似的。一对透明透亮的网状翅脉极为清晰，煽动起来飞行速度极快，飞行能力极强。
蜻蜓本是益虫，捕食蚊虫对人类有害的昆虫为食。
可是落在一些心思不纯的人手中，就连益虫也会变得穷凶极恶，残忍凶暴。
遮天蔽日般的乌尾蜻蜓群，覆盖了钟其君的所有裸露在外肌肤，无尽的撕咬一点一点的折磨着钟其君的身心，钟其君悔不该意志不坚定贪恋美色，导致招此劫难。
直到后半夜，漫天飞舞的乌尾蜻蜓群这才慢慢地离开钟其君的身体，这时钟其君的肌肤已经溃烂的不成人形了。
可能是混血美女给钟其君下了什么迷药之类的东西过了时效了，钟其君渐渐地恢复了行动力，虽然样子极为凄惨，但是至少没有受到生命威胁，勉强爬回到了大路上，在好心人的帮助下返回到了下榻的酒店，之后连夜搭乘飞机返回了香江。
但是事情并不像钟其君想象的那么简单，这些只是痛苦的开端而已，钟其君刚返回香江，就接连高烧不下，整整一个礼拜，差点连重症监护室都没能走出来，医生给出的结论是细菌感染，只能尽力而为。
钟老爷子晚年丧子，好不容易把孙儿钟其君培养成人，本想着让他接替自己的事业，自己好安享晚年的，可是突然发现就连孙儿也可能走在自己的前头，一时之间悲伤无语，好不叫人痛心啊。
这时恰逢黄大仙庙祝清严法师来访钟家，偶然间发觉钟其君并不是什么细菌感染，而是身中奇毒即将魂归地府，于是清严法师竭尽全身解数终于把钟其君从鬼门关处拉了回来。
后来在钟老爷子遍寻香江奥门的有道术士，前来为钟其君诊治的时候，有一个熟识南洋巫术的降头师白衣阿赞识破了钟其君所中的是泰国某个黑衣阿赞的蛊虫之毒，这才解开了众人迷惑的疑团。
可是疑团虽然解开了，但是这位白衣阿赞只识的分辨之法，却是不适破解之道。
降头师分为黑衣阿赞和白衣阿赞两种。前者以受人钱财给人下降为主，毫无道德可言；后者主要帮人解降、做和合人缘等。相对来说，白衣阿赞的人品比较好一些，属于修行阴法中能的善终的一种。
厉害的降头师，日后大多无六亲，有徒弟和帮工，有些降头师虽然也有老婆，但也大多无子嗣，这是他们所修的阴法的其中一个后遗症。
泰国的一些降头师阿赞所制作的降头，大多是一些高棉，缅甸，柬埔寨，等从北部传入的咒术，有些探究其源由，甚至与华国滇南等蛊术巫术有关。
降头的种类五花八门，所用的物品道具也是万千不一。有所谓“五毒”(蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍或壁虎)、针、铅、特殊的“神油（尸油）”等等。
钟其君所中的蛊虫之毒，是一种非常特殊的蛊虫降头。
说它特殊，并不是因为这种蛊虫难以制作，而是材料难寻。
这世间的功法又分正法和邪法之分。
佛道两教自然是正法之中的佼佼者，邪法之中也有其出类拔萃的代表，比如隐秘在西南大山群中的滇南巫术、蛊法就是其一。
而泰国所盛行的蛊虫降头大多都是源自于滇南蛊法之中的变异阴法，舍弃了滇南蛊法其中的堂皇大道，专门汲取其中的阴狠毒辣手法，自成一派，另辟蹊径。
佛法道术是神圣威严的正法，蛊法降头是狠辣的阴法，在先天上势必要被正法所克制，阴法也会污染正法纯洁清净，两者就好比是水火不相容的死敌一样，誓不能共存。
可是这世间就有一种疯狂没有人性的天才，用佛法的神圣和蛊法的狠辣两者完美的结合在了一起，形成了一种前所未有的蛊法，并取名为经文蛊虫。
这种经文蛊虫就是钟其君在泰国所中的蛊虫之毒了。
经文蛊虫的诞生极不寻常，可谓困难万分。
首先要找寻得道的高僧，用自己的鲜血在蟾蜍的背部涂写经文，之后再招来乌尾蜻蜓，引诱蜻蜓在蟾蜍的背部之中产卵，每日还要喂食蟾蜍各种毒物，并且还要高僧对着蟾蜍诵经百遍，直至蜻蜓卵在蟾蜍体内吸取了毒物的精华和佛法的神圣之后，才能破体而出，这个时候再挑选刚刚去世不满百日的少女尸体，用蜡烛熏烤其下巴尖的脂肪，炼制成特有的尸油。再用这种尸油喂养破体而出的乌尾蜻蜓，直到完全成长成型，这才算是大功告成。
中了这种经文蛊虫，乌尾蜻蜓的撕咬之后，中降头的人将会被奇毒缠身，一毒刚解，一毒又起，生生不息，周围复返。
就算是侥幸逃过此阶段，毒素也会潜伏在中降头的人身体深处，而之前乌尾蜻蜓趁着撕咬之时也会随即产卵入体，这时候毒素也将会继续供养蜻蜓卵的养分。
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